¡Semáforo reparado!

Votación por la reapertura del curso de Verano

En el día de hoy, entregamos la solicitud para que se rebara de una vez y definitivamente el curso de verano. Gracias a los más de 1000 estudiantes que participaron en la votación, les adjuntamos los resultados de la misma.Esperamos que den una respuesta concrecta a este reclamo para que muchos de nosotros, los estudiantes, tengamos la oportunidad de cursar como queremos y no como quieren que lo hagamos. 

Reclamo por el semáforo averiado

En el día de hoy hemos ido a la Secretaria de Obras y Servicios Públicos de la Municipalidad de Lomas de Zamora, en donde han recibido nuestro reclamo con respecto a la reaparación del semáforo que hace semanas viene funcionando defectuosamente, en la intersección de Juan XXIII y Camino de Cintura.Hemos juntando 936 firmas, las cuales fueron entregadas junto con el petitorio. El reclamo ya fue elevado a la dirección de Alumbrado, esperemos que lo arregluen prontamente, sino seguiremos reclamándolo como corresponde! 

Sociales responde

Les dejamos los resultados de nuestra encuesta anual al estudiantado con respecto a los diversos aspectos, positivos y negativos, de la facultad.

Agradecemos a todos aquellos que han participado y los invitamos a acercarse a la mesa en caso de que tengan dudas, por si quieren conocer los resultados totales, o simplemente para debatir ciertas falencias que aún presenta nuestra universidad.

¡Luchemos por la reapartura del curso de verano!

Para que la cursada sea más flexible, para que quien trabaja y estudia o tenga otras actividades tenga la oportunidad de elegir si quiere dar una materia en el verano, a partir de esta semana, y durante un par de semanas más, estaremos repartiendo unos volantes contenientes de un talón el cual pueden llenar con las materias que ustedes quisieran cursar en el pretendido curso.

Una vez que tengamos la mayor cantidad posibles de votos, elevaremos un petitorio a las autoridades de la facultad no solo con la solicitud del curso, sino con las materias que los estudian quieren que estén.

¡Hagamos escuchar nuestra voz, hagamos valer nuestros derechos!

Ya entregamos las firmas por los precios del buffet! (que robarte no sea un "Habitus")

Hoy entregamos más de 500 firmas de alumnos de la facultad de Ciencias Sociales al decano Santiago Aragón para que escuche el pedido de implementar una comisión reguladora de precios y una bolsa de trabajo para los estudiantes en ese establecimiento. Agradecemos a todos los que aportaron con sus firmas para tratar de democratizar un espacio más de nuestra Universidad pública y les pedimos que sigan apoyando estos reclamos. Para hacer valer nuestros derechos y para lograr una mejor calidad académica e institucional.

   Adjuntamos la carta que le fué entregada al decano Santiago Aragón.

                                                                                           Movida Universitaria

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Monumento a la mujer originaria, sumate!

Recientemente ha salido publicada en la revista EL CRUCE de la UNLZ una nota al artista plástico Andres Zeneri con respecto a la construcción del monumento a la mujer originaria. Aquí les dejamos la nota: http://issuu.com/revistaelcruce/docs/octubre_2011

Desde Movida Universitaria hace mucho tiempo venimos juntamos llaves, funcionando como centro de acopio de las mismas, y ya muchos estudiantes han hecho su aporte. Los invitamos a sumarse a este mega-proyecto para levantar un monumento en homenaje a los pueblos originarios, reemplazando al del genocida Julio Argentino Roca.

Les dejamos el proyecto sacado de su página: http://www.mujeroriginaria.com.ar/index.php

¡Pueden dejar su llave en la mesa en cualquier momento, construyámoslo entre todos!

 El Proyecto 

¿Por qué este monumento?

¿Qué?

Tras la masiva campaña de recolección de llaves que hizo realidad al primer monumento de bronce a Ernesto Che Guevara en Argentina, inaugurado el 14 de junio de 2008 en la ciudad de Rosario, nos proponemos un desafío mayor en términos cuantitativos, bajo la misma estructura organizativa y apelando a la solidaridad de una gran cantidad de personas de todo el país y el exterior. Estamos construyendo el "Monumento a los Pueblos Originarios", simbolizados en la figura de una mujer de 10 metros y varias toneladas de bronce solidario. La resistencia indígena y su renacer en todas las naciones hermanas estarán reflejados en esta figura íntimamente ligada a la Pachamama, con una fuerte mención a la vida y a la construcción de un futuro y una identidad que nos incluya a todos.

¿Por qué?

Vemos al arte colectivo como un generador de actos simbólicos que inspiran cambios de conciencia necesarios para consolidar modificaciones a nivel social, y porque esta obra construida por miles de personas ayudará a hacer visibles a tantos hermanos originarios que son parte de nuestra identidad. Es necesario e imprescindible que el pueblo se sienta coautor de esta expresión artística, dándole la categoría de obra popular y colectiva. 

 

¿Para qué?

Creemos necesario que se haga un reconocimiento a nuestros pueblos originarios, en un acto que signe con firmeza un cambio de actitud respecto a nuestraidentidad como país. Reivindicar los más de 500 años de resistencia contra la conquista y la explotación, recordar a las tribus diezmadas, revalorar la cosmovisión indígena de respeto hacia todo lo vivo en absoluta armonía con la madre naturaleza, y acompañar desde el sur del continente el vigoroso renacer nativo de nuestra Patria Grande. 

 

¿Quiénes?

Encabeza dirigiendo el proyecto el artista plásticoAndrés Zerneri, autor de la segunda escultura al Comandante Che Guevara en nuestra América y el Caribe, después de la emplazada en Cuba, junto al reconocido historiador Osvaldo Bayer, quien fue mentor de la idea. Hoy participa una gran cantidad de jóvenes de diversos sectores, organizados en comisiones(Prensa, bronce, pueblos, políticas y logística) y conformados como Movimiento Memoria y Organización (M.M.O.), siglas compartidas con Monumento a la Mujer Originaria. Y fundamentalmente contamos con la anuencia expresa y documentada de los propios Pueblos Originarios que participan legitimando esta tarea.  

¿Cómo?

Convocando a miles de personas a través de distintas estrategias de comunicación para que aporten llaves u otros objetos de bronce en los centros de acopio ubicados en distintas localidades y provincias de todo el país. Este es un proyecto donde no interviene el dinero. 

 

¿Dónde?

La escultura de 10 metros se construirá en un galpón ubicado en el predio de la ex ESMA (ex centro clandestino de detención y desaparición de personas de la última dictadura); allí también llevaremos a cabo una serie de actividades de difusión para promover este proyecto. Contemplamos donar la escultura a laCiudad de Buenos Aires, con la condición que sea emplazada en reemplazo de la figura del Gral. Roca, responsable del asesinato de cientos de miles de originarios en la Patagonia y responsable también de sembrar desde el estado todo un orden de racismo e intolerancia para con lo nativo. 

Talleres de Teatro y Ajedrez

Este jueves y viernes empiezan los talleres de teatro y ajedrez, para inscribirse envíenos sus datos por facebook o pasen directamente por la mesa en la facu, los esperamos! (click en la imagen para ampliar)

 

La Siembra de Néstor Kirchner

Por Hugo Chávez Frías

Amado Pueblo Argentino,

Amada Cristina:

A un año de la siembra del compañero Néstor Kirchner, dirijo estas palabras al Gran Pueblo Argentino: mi alma y mi corazón saltan hasta la página para rendir tributo de admiración y gratitud al indoblegable combatiente, al conductor ejemplar y al entrañable amigo.

Me cuentan los ojos y el corazón que por mí miran y sienten desde las calles y los campos de Argentina, que dice un cartel en Buenos Aires: “Algún día los hijos de tus hijos preguntarán por él”. Y cuando lo hagan, me permito agregar, ahí estará Néstor, siempre vivo y siempre dispuesto a seguir adelante junto a su Pueblo por el mismo camino ancho, amoroso y resplandeciente que conduce a la felicidad colectiva y a la plenitud humana.

Quién puede dudarlo: Néstor personifica lo más elevado del espíritu popular y libertario argentino. Su vida fue y sigue siendo testimonio fiel y paradigmático de entrega y coraje. Cómo olvidar, por poner un ejemplo que me es caro, su brillante rol protagónico en la IV Cumbre de las Américas en Mar del Plata (noviembre 2005), cuando enterramos al ALCA. El papel de anfitrión que le tocó desempeñar fue clave para decidir los nuevos rumbos del continente. Todavía me parece que oigo su voz, la voz de nuestra dignidad, al enfrentar resueltamente a Bush y a su pretensión de imponernos la agenda neoliberal del imperio: “Aquí no vengan a patotearnos, no vamos a aceptar que nos patoteen”.

Con certeza, en esta hora en que lo recordamos, está invocando, desde el legado combativo que nos dejó, al verbo encendido de Mariano Moreno: “Quiero más una libertad peligrosa que una servidumbre tranquila”.

Quisiera rememorar unas palabras de este tenaz e incansable forjador de Patria, y las rememoro, sobre todo, por las circunstancias en que fueron pronunciadas. Recién salido de su intervención quirúrgica al inicio del año pasado, Néstor dijo: “Les puedo asegurar que en los momentos que me tocó vivir, contaba los minutos para estar en el lugar en el que tenía que estar. Es un lugar donde la hora de la Argentina nos requiere a todos estar al frente para consolidar este proceso de transformación que iniciamos en el año 2003”. He allí la grandeza humana junto a la convicción en un destino político, encarnándose en un hombre de veras excepcional. Un hombre que le entregó la vida a su Pueblo; que se consagró a servirlo con inquebrantable lealtad y con infinito amor.

“La memoria erige el tiempo”, decía Jorge Luis Borges, y vaya que la Argentina de hoy ha recuperado plenamente la salud de la memoria y, por eso mismo, erige libre y soberanamente su tiempo: el tiempo de los nuevos amaneceres que ha dejado definitivamente atrás a la oscurana de los opresores. Por supuesto, Néstor fue magno artífice de esta Argentina que volvió en sí, reencontrándose con su conciencia histórica, reencarnando su dignidad.

Néstor es, lo digo con Miguel Angel Asturias, la lucha que no termina contra la impunidad: contra el olvido. Cuánta pasión y cuánta tenacidad puso en reivindicar a las víctimas del gorilato argentino, conociendo, como conocía, lo que fueron aquellos años de tinieblas. Hay que volver, una y otra vez, sobre sus palabras, porque tienen el acento de la verdad: “Queremos que haya justicia, queremos que realmente haya una recuperación fortísima de la memoria y que en esta Argentina se vuelvan a recordar, recuperar y tomar como ejemplo a aquellos que son capaces de dar todo por los valores que tienen y una generación en la Argentina que fue capaz de hacer eso, que ha dejado un ejemplo, que ha dejado un sendero, su vida, sus madres, que ha dejado sus abuelas y que ha dejado sus hijos”.

Cuánto alegra saber hoy que Néstor es memoria viva de los argentinos y argentinas. Memoria viva, valga la reiteración, que trasciende al vago e inerte recuerdo, para hacerse combativa presencia en el corazón de cada una y cada uno de ustedes, compatriotas suyos y nuestros. Así lo demostraron el domingo 23 de octubre, acudiendo masivamente a las urnas electorales para reafirmar el proyecto de liberación nacional al que le diera alma y vida. Néstor no aspiró a otra gloria que a la de cumplir con el sagrado propósito de levantar de nuevo a la Patria austral, fundida y en el piso como la había encontrado al asumir la Presidencia. Cada nuevo día, Néstor vive en Cristina. Cada nuevo día, Néstor triunfa con Cristina. Y cuánta razón tiene el gran pensador argentino Ricardo Forster: “Un hilo de continuidad sólida atraviesa lo inaugurado por el flaco desgarbado y su compañera de vida e ideas”.

Desde el corazón de su Pueblo, una y otra vez, Néstor vuelve a ser del tamaño de su compromiso, y su compromiso es del tamaño de su amada Argentina. Néstor no saldrá jamás de ese infinito corazón que lo lleva consigo y lo arrulla, para que, desde allí, siga soñando y labrando la tierra de la justicia y de la igualdad.

Pero este gran paladín popular fue, al mismo tiempo, un genuino adalid de la unidad. Así lo definió cabalmente el mismo Ricardo Forster: “Alguien que reescribió, con otra escritura, el vínculo de la Argentina con sus hermanos latinoamericanos sabiendo, como lo supo desde un principio, que era el destino que nos venía esperando desde los albores de las gestas emancipadoras”. Desde la Presidencia de la República Argentina y desde la Secretaría General de la Unasur, Néstor sirvió, con lucidez y con pasión, a la causa de la unidad suramericana y nuestroamericana. En ello fue un peronista convencido y, por eso mismo, consecuente.

Yo debo decir que Néstor comprendió, con su visión de águila, la necesidad histórica y política de establecer una alianza estratégica entre la Argentina y Venezuela. Tras 180 años de la entrevista de Guayaquil, los hijos de San Martín y los hijos de Bolívar volvimos a abrazarnos, reemprendiendo juntos la gran obra que quedó inconclusa: nuestra definitiva Independencia. El largo camino de Caracas a Buenos Aires quedaba felizmente abierto: por él seguimos con Néstor como vigía, señalando el rumbo.

Ya para finalizar estas líneas, permítanme, hermanas y hermanos argentinos que me leen, dirigirme a él: a Néstor. Compañero, amigo, hermano: la muerte no pudo matar a tanta vida hace un año en El Calafate; la muerte nunca podrá matarte porque tu nombre es Pueblo. Y el 23 de octubre de 2011 has vuelto a vencer, esto es, ha vuelto a vencer la fuerza del amor, la fuerza de la esperanza, la fuerza de la vida: la fuerza que eres en Cristina y que, desde ella, es la fuerza de la Argentina perpetua; la que cambió para siempre. En medio de un infinito mar de banderas albicelestes, por las calles y los campos de tu Patria amada y a la que amo, renaces cada día.

¡Honor y gloria a Néstor Kirchner!

¡Néstor vive, la lucha sigue!

¡En la luz de Néstor: Viva Cristina!

¡Viviremos y Venceremos!

¡Hasta la victoria siempre!

Juicio a represores en la causa ESMA

Perpetua para Astiz, el "Tigre" Acosta, Cavallo, Donda, Pernías, Rádice y otros seis genocidas

Al cabo de 22 meses de debate y el testimonio de más de 250 testigos, y luego de desestimar distintos planteos de nulidad y/o prescripción presentados por la defensa de los acusados, el tribunal que integran los jueces Daniel Obligado, Ricardo Farías y Germán Castelli juzgó a 18 represores, acusados de secuestro, tortura y homicidio contra 86 víctimas, entre las cuales se encuentran el escritor y periodista Rodolfo Walsh, las monjas francesas Alice Domon y Leonie Duquet, Azucena Villaflor, Mary Bianco y Ester de Careaga, fundadoras de Madres de Plaza de Mayo. El TOF5 dictó prisión perpetua para Alfredo Astiz, Jorge “Tigre” Acosta, Ricardo Cavallo, Antonio Pernías, José Montes, Raúl Scheller, Jorge Rádice, Adolfo Donda, Alberto González, Néstor Savio, Julio César Coronel, Ernesto Weber. Manuel García Tallada y Juan Carlos Fotea recibieron 25 años de prisión. Carlos Capdevilla deberá cumplir 20 años de prisión, y Juan Antonio Azic 18 años. Por último, Juan Carlos Rolón y Pablo García Velazco fueron absueltos aunque no recuperarán la libertad por estar imputados en otras causas por delitos de lesa humanidad.

El juicio que empezó el 11 de diciembre de 2009 es uno de los tramos en que se dividió la llamada megacausa ESMA. El proceso resultó más largo de lo previsto, entre otras razones por una de las características que distinguieron este centro clandestino de detención que funcionó durante la última dictadura militar bajo la órbita de la Marina: es uno de los pocos campos de concentración con supervivientes que pasaron uno, dos y hasta cuatro años secuestrados.

La densidad de los relatos le dieron al juicio otra singularidad. La sala tuvo múltiples querellas, integradas por organismos de derechos humanos que multiplicaron las voces de la acusación pero también las perspectivas. La defensa de la mayoría de los acusados, por su parte, hizo un culto al “heroísmo de los mártires”. Los más moderados esgrimieron la teoría de los dos demonios, pero todos se consideraron víctimas y "perseguidos políticos".

La Fiscalía solicitó prisión perpetua para Alfredo Astiz, Jorge “Tigre” Acosta, Julio César Coronel, Jorge Rádice, Adolfo Donda, Antonio Pernías, Juan Carlos Rolón, Raúl Scheller, Alberto González, Juan Carlos Fotea, Ernesto Weber, Ricardo Cavallo, Néstor Savio, Manuel García Tallada; y 25 años de prisión para Antonio Montes, Juan Antonio Azic, Pablo García Velazco y Carlos Capdevila.

Una vez más, se hace justicia en materia de derechos humanos. Tenemos otro motivo para festejar y conmemorar a quienes han desaparecido durante esa horrible mancha negra de la historia argentina que fue la dictadura militar.

Cristina Fernández de Kirchner: presidenta reelecta de la República Argentina.

Desde Movida Universitaria felicitamos a la recientemente re-electa presidenta al nación y apoyamos la profundización del modelo Nacional y Popular.

A continuación les dejamos algunas fotos de anoche, en los festejos en plaza de Mayo:

 

 

 

 

 

 

II Encuentro de Participación Popular

El fin de semana pasado participamos de la organización y el debate del II Encuentro de Participación Popular junto a otras organizaciones sociales y políticas, logramos reunir a más de 300 personas con el objetivo de acordar propuestas y acciones conjuntas para la Prov. de Buenos Aires. El primero se realizó en Lomas de Zamora el 27/8 con la participación de 500 asistentes. Les dejamos algunas fotos del encuentro:

   

¡Octubre a puro seminarios!

Aquí les dejamos los seminarios, talleres y charlas que tenemos planeadas para final de Septiembre y principios de Octubre en la UNLZ. Para anotarse mandanos un mail a movidauniversitaria@gmail.com o un mensaje por face, o directamente pasate por la mesa en la facu!

Solidarios con el Hospital Garrahan

Movida Universitaria entregó mas de 104 kilogramos de tapitas (unas 42.000) que recolectó gracias a las donaciones de los estudiantes de la facultad durante el primer cuatrimestre del año 2011 para que la Fundación Garrahan los convierta en fondos para el hospital pediátrico.
 Por cuarto año consecutivo Movida Universitaria mantuvo su compromiso de ser centro de donación y ya lleva mas de 370 kiligramos en tapitas.
¡Gracias a todos los que participaron!

A 55 años de los Fusilamientos clandestinos de José León Suárez

Cuando caiga la noche de este 9 de junio de 2011 se estarán cumpliendo 55 años de la Operación Masacre.  Aquella madrugada, un grupo de hombres fue arrancado de las entrañas del barrio de Florida por la Policía Bonaerense haciendo un recorrido que terminaría en los tristemente célebres basurales de José León Suárez, provincia de Buenos Aires.

En nombre de la “Revolución Libertadora” fueron fusilados allí doce hombres sin ningún tipo de juicio previo. La inoperancia policial ayudó para que siete de esos hombres no mueran aquella noche y seis meses después, a través de Juan Carlos Livraga (“el fusilado que vive”), la historia llegase a manos de un joven periodista: Rodolfo Walsh.

Lo que sigue es historia y está impecablemente relatado por Walsh en el libro Operación Masacre. La noticia lo sorprende el 18 de diciembre de 1956 en un bar de La Plata y un año después el libro ya estaba editado con los nombres de los culpables producto de una investigación periodística ejemplar.
http://proyectowalsh.com.ar/
 

Movida Universitaria en Nuevo Encuentro.

Tenemos memoria. Tenemos futuro.

Feliz Día Periodistas!!!

Para todos los periodistas: 

¡Feliz Día! Ojalá que logremos que cada vez haya menos versiones argentinas y reales de Kent Brockman (el corrupto y "prestigioso" periodista de Los Simpsons) y más compañeros ejerciendo con compromiso, participación y honestidad.

APOYO ESCOLAR

Convocamos a participar de un nuevo ciclo de apoyo escolar. A partir de este sábado 18 de junio el Centro Cultural AL FONDO del barrio de Budge nos abre sus puertas para poder llevar nuestra ayuda a los chicos del barrio. Si querés sumarte y participar podés pasar por la mesa o mandarnos un mensajito por facebook con tus datos.

Como futuros profesionales tenemos la tarea de trasmitir la importancia que tiene la educación si queremos hacer una sociedad más igualitaria y justa. Tenemos la posibilidad de brindar nuestro apoyo y de luchar para que llegue el día en que no sea necesaria esta tarea y el Estado nos brinde la contención y la educación desde que somos niños a todos por igual.

Sábado 18 de junio de 15 a 18 hs.

Centro Cultural Al Fondo (Mozotti 2055 - Ingeniero Budge - Lomas de Zamora)

Belgrano, la película

Están invitados a compartir en la facultad esta producción histórica, para repensar y rememorar nuestro pasado y las bases de nuestra nación. Como cada actividad de Movida Universitaria, es gratuita y extensiva a la comunidad.

 Viernes 17 de junio a las 16 en el Auditorio Rodolfo Walsh.

¡Traé a tu familia y amigos, es abierta a la comunidad, como todas nuestras actividades!

SINOPSIS: El telefilme "Belgrano" se centra en los últimos diez años de la vida del creador de la bandera argentina. Cuenta cómo la vida personal de Belgrano quedó rezagada a su vida pública y cómo su virtud patriótica lo obligó a postergar lo privado, sinónimo de pasión individual. Por eso sus amores ocuparon un segundo lugar, recatado, un tanto invisible a los ojos de los demás.

Movida Universitaria en Nuevo Encuentro. Tenemos memoria. Tenemos futuro.

Marcha por Santa Catalina: ESTAN RELLENANDO LA LAGUNA!!

Anunciamos que ayer, jueves 19 de mayo, se pudo constatar que Covelia retomó con las descargas de materiales de relleno tapando nuevas superficies de la laguna. Se ven nuevos depósitos de matetrial para rellenar (tierra mezclada con escombros, demoliciones, basura, etc) que se ven en las imagenes de este evento, tomadas desde el limite de los terrenos de la UNLZ. Además comprobamos al menos dos maquinas trabajando (palas- retroex ...cavadoras) y camiones llevando tierra de una parte a otra. Cerca del camino central que divide la laguna se ven nuevos montículos de tierra. Las imagenes son elocuentes.            

Ademas de todo esto, la Laguna ha perdido mucha agua, y tenemos al fuerte sospecha de que hay canales de drenaje construidos en algun momento. Pese a todo, los pobres coipos o nutrias, y otros pequeños mamiferos como rata de agua y cuises, estan sobreviviendo como pueden, consumiendo lo poco verde de vegetacion terrestre que encuentran en esa parte.

Compañeros, se larga la etapa final de todo esto. A lo que venimos haciendo vamos a redoblar esfuerzos. Tanto los funcionarios municipales como los privados involucrados nos estan tomando el pelo !!! Quien esta aprobando estas nuevas obras ? Vamos a exigir que el Concejo Deliberante de Lomas se ponga al tanto de lo que pasa y vuelva a solicitar a la Legislatura Provincial que acelere la sanción de la Ley de Reserva.

Todo este material de fotos de hoy debe llegar a los medios, a todos los seguidores de esta causa. La población sigue sin encontarr respuestas ambientales, mientras el poder privado avanza sobre lo que es de todos.
 

 

  

Marchamos el Sábado, 21 de mayo · 15:00 - 18:00 
Convoca: Organización Ambiental Pylmaiqueñ - Tod@s x Santa Catalina
Contactos: 15-5780-8431 / 15-5645-5993 / 15-6381-6155

 

 

Que robarte no sea un "Habitus"

La privatización de algunos ámbitos de nuestra facultad como el buffet y el centro de copiado difiere significativamente de otras universidades donde esos espacios están supervisados por el Centro de Estudiantes y sirven como bolsas de trabajo, apostando a la participación e inclusión del estudiantado.
Desde Movida Universitaria luchamos por la democratización de los espacios y por eso desde hace varios años proponemos que el buffet esté regulado por una comisión integrada por representantes del Centro de Estudiantes y que exista una bolsa de trabajo para los estudiantes de sociales, para que dejemos de ser un negocio, consecuencia de los excesivos precios que pagamos.
¿Sabias que un espacio concesionado, dado que es un monopolio, por ley debe bajar sus precios un 20% con respecto al mercado en general?
Recuperemos nuestros derechos! Firmá el petitorio en la mesa de Movida Universitaria!

Mejor no hablar de algunos "hechos"

¿No es un hábito entre los estudiantes que cursamos más de una materia por día quedarnos a comer en la facu? , seguramente por los precios que tiene el buffet de sociales también es un hábito tener que ir a comprar a las otras facultades.
   Algo parecido sucede con el Centro de copiado, pero  a esto debemos sumarle una mala atención, una calidad de los materiales  entregados cuestionable y, sobre todo, fuera del tiempo estipulado.
  Este panorama nos deja sin otra alternativa que pagar precios excesivos para comer algo, si es que podemos pagarlos y, en el caso específico de los apuntes, atrasarnos con el estudio y  que ello se vea reflejado a la hora de rendir un parcial.
   Ambos comercios se aprovechan de tener un público cautivo dentro de sociales y, en consecuencia, rehén de su accionar. A todo esto la gestión actual, quienes se encargan de otorgar las concesiones, son cómplices y no ofrecen soluciones alternativas a esta problemática que, sin duda, en mayor o menor medida, nos afecta a todos.
   Si hablamos de quienes nos deberían representar  ante las autoridades, el centro de estudiantes actual, debemos decir que simplemente son funcionales a los intereses de la gestión y sólo son el organismo oficial para comunicar los “hechos” que, año a año, se jactan de producir. No puede haber una mirada crítica y constructiva de la facultad por parte de este sector si solamente  acatan órdenes de “arriba”. Por ende, hacen oídos sordos a las verdaderas reformas que se piden  y se necesitan para mejorar, en todo aspecto, a nuestra casa de estudios.
   Desde Movida Universitaria  tomamos estas inquietudes y proponemos como solución que el centro de estudiantes controle los precios del buffet y del centro de copiado a través de una comisión reguladora, lo que generaría y garantizaría transparencia ante los estudiantes. Además de esto fomentamos la creación de una bolsa de trabajo para que los estudiantes que se encuentren desempleados y necesiten una fuente de ingreso puedan emplearse en ambos comercios. De esta manera podrán hacer frente a los gastos que representa estudiar, con la ventaja de realizar su trabajo dentro del establecimiento.
   Ideales como construir una universidad para todos, con verdadera calidad académica que nos permita desarrollarnos como productores de conocimiento y no simplemente reproductores, con prácticas profesionales y  carreras con contenidos actualizados realmente y no solo de forma estética,  con coherencia, se unen a valores como una fuerte presencia dentro de la comunidad de la que formamos parte y tratar de mejorarla. Todo esto representa Movida Universitaria, porque creemos que es posible modificar la realidad que nos rodea y lograr la universidad  que soñamos.

Escrito sobre la charla: "FE CRISTIANA Y COMPROMISO POLÍTICO"

Escrito sobre la charla: "FE CRISTIANA Y COMPROMISO POLÍTICO", compartida en la facultad de Cs. Sociales de la UNLZ el 28/4/11 por el pastor evangélico, periodista y docente, Domingo Ferrari.

FE CRISTIANA –Certeza de la compañía de Jesús que la muerte no interrumpe

ACCION POLÍTICA- Búsqueda del bien común al servicio de la sociedad

La fe cristiana nace en la Pascua de Resurrección y permanece en medio de los énfasis religiosos y teológicos que experimenta una sociedad de desarrollo histórico como es la Iglesia, o mejor, las iglesias. De ser una minoría perseguida e ilegal (asociación ilícita) durante trescientos años, la religión cristiana se transforma en parte del Estado Romano bajo el Emperador Constantino I y casi todos sus sucesores (excluido Juliano), y cuando desaparece derrotado por otras potencias, su religión lo sobrevive y se adapta a las nuevas circunstancias políticas y especialmente ideológicas, bajo el influjo de distintas filosofías grecorromanas y orientales. Esa permanencia le permite no sólo sobrevivir sino representar una garantía de continuidad de hábitos sociales, que fue aprovechada por las distintas autoridades por más de mil años en lo que se constituiría, especialmente a partir de la emergencia del Islam y su llegada a Europa en un cuerpo social y político llamado Cristiandad (al que bien podríamos llamar el primer esbozo de mundo global).

Para el año 1100 ese mundo más que dividirse se duplica  con el cisma de Oriente y Occidente, Y Bizancio reproduce a Roma.

El orden del mundo era simple e indiscutido: Dios en el cielo y sus representantes en la Tierra, El Papa en Roma (o Bizancio), El Emperador en su sede.

(El modus vivendi con el Islam era tal que en ocasiones el Papa hizo de carcelero, y de verdugo, de los califas manteniendo bajo prisión a sus rivales dinásticos o políticos por un alquiler abultado, y quitándoles la vida cuando su locador se lo ordenaba).

Pero ese mundo, perfecto para los que disfrutaban de él, se vería sacudido de las más distintas maneras. Las verdades sobre las que estaba construido empezaban a ser sometidas a juicio. Desde tiempo atrás especialmente en Italia, intelectuales reconocidos encontraban insuficientes los márgenes que la Iglesia marcaba para las investigaciones y buscaban maneras de liberarse de la autoridad escolástica, para volver a los valores y estética de la antigüedad clásica ejerciendo el derecho a la libertad, como Pico della Mirandola (1463-1494), quien probablemente haya sido el primero en utilizar la palabra humanista para referirse al nuevo movimiento. Fue el autor de un Diálogo sobre la dignidad del hombre, o Lorenzo Valla (1407-1457), fundador de la filología por su estudio de los poetas latinos y su proposición de una nueva gramática. Quizá su logro más conocido fue su descubrimiento, basado en pruebas filológicas, de la falsedad del documento medieval Donación de Constantino supuestamente redactado por este emperador, y por el que se otorgaban los territorios de la Italia central al cuidado del Papa romano.

Otros viajes atraerían la atención de inquietos medievales, que sin saberlo estaban dando a luz un nuevo tiempo, al que hoy conocemos como Era Moderna.

Los barcos empezaban a ponerse en marcha con destinos más allá del horizonte que hasta entonces marcaba los límites del planeta. Aunque no haya sido el primer europeo en llegar más allá del Occidente conocido, Cristóbal Colon iniciaba en 1492 el contacto con nuevas culturas, nuevos cultivos, nuevos cultos. Claro que no adherimos a las lecturas del llamado “encuentro de culturas”. Más bien, un encontronazo, donde una de las partes es dueña de la caballería  y de las armas de fuego, nada menos, y donde su estilo incluye el saqueo, la destrucción, las violaciones… y todo en nombre de una superioridad religiosa e ideológica.

Un inquieto herrero alemán, Gutemberg, desarrolla hacia 1430 la imprenta de tipos movibles, que permite  la circulación de libros en cantidades que  ponen al alcance de la economía de muchos lectores obras hasta entonces sólo en poder de personas o instituciones que podían contar con sus propios copistas. Como bien sabemos, entre las primeras de esas obras está la Biblia.

Culminando la tarea de cristianas y cristianos que venían reclamando el derecho al libre acceso a las Sagradas Escrituras y a una lectura inteligente que no se limitara a repetir las explicaciones de los doctores eclesiásticos de la antigüedad, el fraile Martín Lutero propone en 1516 discutir sobre bases bíblicas las tradiciones sobre las que se sostenían doctrinas y prácticas de la iglesia romana.

Más allá, incluso, de lo que podían sospechar sus protagonistas, estas y muchas otras iniciativas marcaban el final de mil años de construcción ideológica e institucional de la iglesia cristiana. Con el tiempo ya no habría rey ni emperador en su trono, y el Papa desaparecería como poder temporal y, aunque a su pesar, tendría que dialogar con un mundo que ya no se reconocería de su propiedad (Tratado de Torrecillas, 1494).

Tendría que llegar 1959 para que la Iglesia aceptara leer las señales de los tiempos y en la persona de Juan XXIII convocar a un Concilio que pusiera al día (aggiornara) una posición que pudiera dialogar con el mundo, desde una función pastoral que reconociera la dignidad de todo ser humano.

Este repaso del recorrido institucional de las iglesias, en primer lugar de la Católica romana, nos plantea la pregunta, ¿qué pasó mientras tanto con la fe de esa iglesia, de acuerdo al título que hemos propuesto para esta charla? Mi respuesta es que la fe cristiana fue el viento que empujó a la barca de la iglesia más allá de los límites que sus clases dirigentes, siempre dispuestas a pactar con el poder temporal para mantener y acrecentar los privilegios a los que aquella iglesia constantiniana se había acostumbrado,  adormeciendo el espíritu profético y relegando a Jesús a la función de un monarca celestial, que reina pero no gobierna. La fe cristiana es, en este contexto, la comunión con el Cristo vivo que siendo una relación personal supera lo individual para constituirse en comunidad de fe, la Iglesia perteneciente a y comprometida con la comunidad humana.

ACCIÓN POLÍTICA- Búsqueda del bien común al servicio de la sociedad

El repaso tan somero que hemos hecho del lugar de la iglesia institución en la historia de las sociedades que se han ido sucediendo, deja en claro la convivencia con las más distintas formas del poder político, y la manera como sus opciones coincidieron en general con las de las clases dirigentes propietarias a la vez de los medios de producción y de la represión a las fuerzas de cambio que obran en cada sociedad. Y esa ha sido la conducta tanto en aquella parte de la Iglesia heredera de las formas imperiales que sobreviven en el papado y la curia romana, como en las fuerzas reformistas cuando llegan a ser parte del poder. El estilo de Calvino como inspirador del Concejo de Ginebra, como la posición de Lutero exhortando a los señores que lo apoyaban a aplastar el levantamiento de los campesinos en sus territorios, así como los dirigentes de las iglesias orientales buscando un modus vivendi con los regímenes hostiles a la fe, pero dispuestos a tolerar las instituciones siquiera como guardianes de sus tesoros culturales… todos ellos son y han sido factores de poder y por lo tanto agentes activos de acción política en todos los tiempos.

Pero, al proponer este tema ante la invitación a este encuentro con la comunidad estudiantil justamente quisimos definir el campo con esta simple definición, inspirada en uno de los pasajes más claros del NT, el capítulo 13 de la Carta a los romanos, y su paralelo en el Apocalipsis de Juan, también capítulo 13.

Puesto que no nos proponemos un estudio bíblico (en todo caso, cuenten conmigo si algún día se disponen a hacerlo) resumamos sus contenidos, ya que representan dos posiciones siempre presentes en el pensamiento de las iglesias.

Mientras el Apocalipsis ve al Estado como la Bestia (el Leviatán, diría Hobbes en el siglo XVII) que amenaza a la vida humana que no la adora y que enfrenta al mensaje de vida del pueblo de Jesús, la carta de Pablo considera al magistrado como un servidor puesto por Dios para velar por el bien común, con una acción propositiva y un poder represivo para lograr ese fin.

Claro, lo primero que se nos ocurre es que ambas visiones no son contrapuestas, si no complementarias. El Estado es a la vez, o potencialmente, el factor por excelencia para enriquecer la calidad de vida de una población, o el más poderoso enemigo del progreso humano y - como crecientemente vamos asumiendo- de la destrucción de las fuentes de vida que provee la naturaleza: el aire, la tierra, las aguas.

Las visiones excluyentes parecen dejarnos pocas opciones: o el cristiano se reserva el papel de mártir ante un Estado homicida, o encuentra en la acción política y en su incidencia en la marcha del estado los caminos más apropiados para poner en práctica los principios de su fe, en el marco de una sociedad pluralista, solidaria, justa y compasiva.

Las iglesias que conciben la realidad como un dualismo entre “mundo” y “pueblo de Dios” dirigen su tarea educativa y formativa, especialmente de sus jóvenes, advirtiendo sobre el peligro de la apostasía, o traición a la fe, para todo aquel que se “ensucie las manos” en la acción política con sus negociados, su pretensión de construir una ética sin Dios, su ideología atea en fin (aunque no hemos visto esa actitud coherente, cuando de lo que se trata es de conseguir ventajas y privilegios para las instituciones religiosas  por medio de esa acción política).

Quienes, por el contrario, creen que el “mundo” es el campo de la acción de Dios y el destinatario de su amor al enviar a Jesucristo, encuentran en la fidelidad a la Palabra y en la misión de llevar la Buena Noticia a toda criatura, que pueden llevar a la práctica el estilo de vida cristiano acompañando a quienes, sin compartir nuestra confesión de fe, se proponen por razones ideológicas las metas de humanización, cuyas raíces los cristianos las encontramos en los mandatos y el estilo de vida de Jesús.

Naturalmente, siempre habrá matices en estas posiciones. Habrá quienes manteniendo su abstinencia en la participación política, sienten que es propio de los cristianos orar por sus autoridades, y acompañar con su voto a los partidos que garantizan la libertad de conciencia y el ejercicio del culto.

Y habrá quienes, guiados por el Evangelio, despiertan a una vocación por la participación política, que incluya una opción partidaria con el relativismo de toda acción humana, y su inevitable método de ensayo y error. En este caso, la política pertenece al mundo de la autonomía humana, campo que algunos tomarán con resignación como resultado de un mundo moderno y pluralista, y otros celebrarán como resultado de un proceso de creciente madurez de una criatura equipada por su Creador para la libertad.